神作《西游记》真相解读 偷蟠桃的是玉皇大帝

　　第五十九章。 如来与菩提

　　关于“菩提祖师是谁”的猜测，有N种之多：如来说、老君说、观音说、玉帝说、燃灯说、金蝉子说、准提道人说、元始天尊说、太白金星说、镇元子说，等等，只要叫得上的人名，都不防套上去试推一番。

　　我一直是持“如来说”的。去年在与网友游文意的讨论中，又找到了更铁的证据，支持这一说法。在其他证据出现之前，我依然还是坚持：如来 = 菩提。

　　孙悟空是菩提一手教出来的，我们只要看看孙悟空学的是什么就知道了。

　　1. 取经路上，究竟是谁在“持续地”指导唐僧修行?是孙悟空!孙悟空若不懂佛法，他怎么能够指导唐僧这个“准和尚”修行?!孙悟空的佛法修行要比唐僧高深的多!那他是怎么会的呢?当然是跟他神秘师父学的。

　　2. 车迟国，在道士新建的三清观内偷吃供品时，行者道：“这上面坐的是什么菩萨?”八戒笑道：“三清也认不得，却认做什么菩萨!”行者道：“哪三清?”可见，孙悟空对道派的基本常识都还比较模糊。

　　孙悟空学的是“佛法”，不是“道法”。因此，认为孙悟空的师父是道派仙人的说法，基本上是可以否决的。那么证明孙悟空是佛派传人以及师父就是如来本人的证据呢：

　　一、两个见证人说出的证词

　　1.《第十九回》，收了猪八戒后，路遇乌巢禅师，唐僧问他西天大雷音寺在那里?果有多远?问了三遍，禅师就是不答，只说远哩，远哩!最后笑云：多年老石猴，那里怀嗔怒。你问那相识，他知西去路。

　　禅师为什么要说孙悟空知道西天路?孙悟空并没去过啊，这就说明禅师知道孙悟空曾经在如来佛那个地方生活过。

　　2.《第五十五回》，蝎子精道：“孙悟空，你好不识进退!我便认得你，你是不认得我。你那雷音寺里佛如来，也还怕我哩，量你这两个毛人，到得那里!都上来，一个个仔细看打!”

　　西天路上，认得八戒的人不一定认得悟空，认得悟空的人却都认得八戒，因为八戒是天蓬元帅。蝎子精认得悟空却不认得八戒，说明她没去过天上，那么，她是在哪儿认得悟空的呢?只有唯一的地方：如来佛那里!他们都曾在那里住过了的。蝎子精是隐蔽的，所以“我便认得你，你是不认得我。”

　　二、灵台山就是后来的灵山

　　孙悟空学艺的灵台方寸山山景：奇花瑞草，修竹乔松。千株老柏，万节修篁。门外奇花布锦，桥边瑶草喷香。石崖突兀青苔润，悬壁高张翠藓长。时闻仙鹤唳，每见凤凰翔。玄猿白鹿随隐见，金狮玉象任行藏。细观灵福地，真个赛天堂!

　　《第五十二回》，孙悟空胜不了青牛精兕大王，求见如来佛，这是他第一次寻到灵山来，雷音寺比较好找，因为它最高最气派，“顶摩霄汉中”。孙悟空是十万火急的赶来的，但到了之后，却不进去了，他在那儿看山。

　　那行者正然点看山景，忽听得比丘尼尊者叫道：“你这个顽皮!既然要见如来，怎么不登宝刹，且在这里看山?”就把他带进去了。

　　孙悟空看山看到了什么?灵山山景：灵峰疏杰，迭嶂清佳，仙岳顶巅摩碧汉。西天瞻巨镇，形势压中华。元气流通天地远，威风飞彻满台花。时闻钟磬音长，每听经声明朗。又见那青松之下优婆讲，翠柏之间罗汉行。白鹤有情来鹫岭，青鸾着意伫闲亭。玄猴对对擎仙果，寿鹿双双献紫英。幽鸟声频如诉语，奇花色绚不知名。回峦盘绕重重顾，古道湾环处处平。正是清虚灵秀地，庄严大觉佛家风。

　　孙悟空离开菩提祖师已经约有一千年了，这是他头一次看到了和祖师的仙山布局一致的一座仙山!他能不奇怪么?能不停下来细细观看么?我们来比较：

　　1.前面的松、柏、篁这三种植物，这里看到了两种，而九十八回见真如时，这里有篁，说明这是完全一致的。

　　2.前面的鹤、凤、猿、鹿、狮、象这六种动物，这里看到了四种，恰好是后面狮、象到狮驼国为妖去了，说明这也是完全一致的。

　　3.植物、动物是如此的相似，唯不同的是多了一座山巅上的雷音寺，方圆的景致要比原先气派壮观的多。

　　你说，孙悟空看了能不奇怪么?所以，他得仔细的看看究竟是不是，而救唐僧的事又暂放到一边了。到这个时候为止，孙悟空一定是和我们有着同样的疑惑，难道菩提祖师就是如来佛?他也只能是怀疑

　　三.三拜之说

　　《西游记》第34回，孙悟空变成一个小妖去请九尾狐狸精，走到门口，哭了起来。为何而哭?原文：

　　放眼便哭，心却想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话之理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山师父救了我，我拜了他四拜......一卷经能值几何?今日却教我去拜此怪......使我受辱于人!”

　　注意：我为人做了一场好汉，止拜了三个人。(这是孙悟空的心里话。)

　　孙悟空说他为人以来，只拜了如来、观音、唐僧这三个人。那么，我请问：孙悟空在西牛贺洲灵台山拜师学艺的时候，他天天向人家磕头，拜的又是哪个???

　　有的朋友会说，那当然是菩提祖师呀，这还用问。是的，是菩提祖师，可这样一来，孙悟空就拜了四个人了，并不是三个人。

　　下面，我们就把这四个人逐一分析一下，看看究竟是怎么一回事：

　　1)两界山拜唐僧，属实。

　　见第14回，心猿归正：只见那猴早到了三藏的马前，赤淋淋跪下，道声：“师父，我出来也!”对三藏拜了四拜。

　　2)南海拜观音，属实。

　　见第26回，为医治人参果树，孙悟空的确去了南海，也的确有“参拜菩萨。”并且，孙悟空拜观音还不止一次两次。

　　3)西天拜佛祖，根本就没有的事!!!

　　大闹天宫时，孙悟空与如来斗法失败后，大吃一惊，有这等事，有这等事!我决不信，不信!就已经被五行山压住了，他就是想磕头也来不及了。一直到他出来，保唐僧，走到金角大王的地盘，遇到九尾狐为止，既没有去过西天，也没有拜过佛祖。

　　这就有问题了。孙悟空明明没有去过西天，也没有拜过佛祖，那他为什么要说去西天拜了这个人的?

　　4)西牛贺洲拜菩提，属实。

　　我们再回过头来看前两回：孙悟空在西牛贺洲，一见到菩提祖师，“倒身下拜，磕头不计其数”，学艺时“跪在榻前”，临走时“只得拜辞”。也不知拜了多少遍!

　　这个问题就更大了。孙悟空明明是拜了这个人的，怎么又不算数了呢?

　　从上面这四段分析，我们可以得出明确的结论：孙悟空的确只拜过三个人，分别是：菩提、观音、唐僧。

　　那么，孙悟空拜过菩提，为什么不算数了?而没有拜过如来，又为什么要说拜过他了的?真相只有一个，那就是：如来就是菩提，菩提就是如来，是同一个人。孙悟空学艺的时候，才是真正的“西天拜佛祖”!

　　孙悟空压在五行山下，全身不能动弹，只有每日动脑筋反思，终于想通了这一切的前因后果，所以悟空说：“如来哄了我，把我压在此山，五百余年了”。

　　四.如来说出了本相

　　我们再看第58回，如来说假悟空乃六耳猕猴也。这分明是撒了个谎, 如果真的有六只耳朵的猴子, 那真假悟空就太好区别啦! 只看耳朵不就得了。如来说的这个六耳猕猴, 是在场的所有人都没听说过的, 因为这是如来杜撰的。

　　按如来的说法：猴分四类，一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。四是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。那么，无论六耳猕猴怎样善聆音，知前后，他都是不应该具备孙悟空的“通变化”这一功能的，也不应该有八卦炉炼过的火眼金睛，更不应该有金箍棒，百分之百不可能有紧箍咒。如来之所以编造个妖怪的名字帮他圆谎，是为了让他还去保唐僧

　　那么, 如来为什么不编个别的名字? 而偏偏要说是“六耳”呢? 因为说出“六耳”, 就是说出了“本象”! 孙悟空听了大惊!!!

　　本, 就是最初。最初的时候, 悟空随菩提祖师学艺, 祖师是打暗语教的, 悟空悟破玄机, 半夜子时，跪在祖师床前求教, 悟空道:“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父传我长生之道罢，永不忘恩!”

　　祖师由此开始秘授, 悟空由此开始得道, 皆起于这最初的“此间更无六耳”。这是他和祖师两人间的秘密对话, 绝不可能有第三个人知道! 所以, 如来现在笑着告诉他, 悟空是真的, 六耳是假的! 这不分明是在接暗语、对暗号嘛!

　　所以，从这个时候起，孙悟空可以肯定如来就是菩提祖师。

　　五.悟空知道本相后的表现

　　孙悟空一把火烧了弥勒佛的小雷音寺，这是第六十六回结束的事，紧接着，第六十七回的开头，孙悟空憋不住心中多年的秘密，说了一句不该说的话。

　　《第六十七回》，七绝山一个老头问道：“你是那方人氏?姓甚名谁?有何手段?”孙悟空笑道：我——

　　祖居东胜大神洲，花果山前自幼修。身拜灵台方寸祖，学成武艺甚全周。

　　“身拜灵台方寸祖”，孙悟空居然违背了师训，把师傅供出来了!这是孙悟空最怪异的一次行为，难道他不怕剥皮锉骨，将神魂贬在九幽之处吗?

　　他现在不怕了，因为他明白了为什么不能说出师傅的真正原因，所以他从没对任何一个神仙说起过，他现在对一个凡人说出来，是不会惹什么麻烦的，凡人是不会知道一千年前的灵台山在哪儿的。

　　孙悟空离开菩提祖师后，到如来佛第一次出场，因为这期间接近约有400年的时间，这几乎是一代神仙的寿命，是会发生很多事的，所以，菩提祖师怎样成为后来的如来佛，孙悟空就不会知道了。

　　要想证明菩提祖师是其他人，你首先得证明菩提祖师这个人不存在。而证明菩提祖师不存在的唯一证据是：“孙悟空只拜了三个人”，即如来、观音、唐僧。他原先拜的那个菩提，已经不作数了，由未曾拜过的如来取代。

　　即：如来 = 菩提。明确无误。

　　既见过菩提，又见过其他人的证人，在《西游记》中，还只有孙悟空这一个人