七年的痛苦还会继续吗
也许明天会更好？
也许本就没有明天！
同事灌酒无数，更冷视，走狗爬满路。
万里河山，茫茫人海，皆不属于我；皎皎弯月，渺渺孤星，惟独照耀我。
傻子，疯子，神经病，自川于人流中，真假难辨；
宝马，雕车，黄金眉，皆慌乱奔驰去，敌我难明。
欲放疏狂一通，怎留得，遗恨满乾坤！
我又看到《大话西游》电影中周星星那迷离的双眼以及至尊宝无奈的摇头声：我只是一只狗！
那么我又是什么？
或许我只是树立在铁轨旁边的那架进站信号机，有进无出，有去无回，独自的站立着，也必须独自的站着。
也许我更像流在轨枕之间的一坨屎，没有人敢踩，也没有人肯踩。古有曹孟德铜雀深宫锁二乔之说，而如今我只是轨枕之间屎一坨。
我是谁？谁是我？我是我，我不是我。我还是我。
佛祖说：所说一切法者，即非一切法，是名一切法。说我者，不是我，就叫作“我”。不可取，不可说，非我，非非我！
到了最后，佛祖居然说：其实我什么都没说。这是为何，佛经数千卷，末了却是一句什么都没有说？
那么人生又是什么？什么是人生？是期待中与白骨精真身的一战还是消灭假身之后的震惊？佛祖都不知道，我就更不知道了。
举杯邀明月，对酒成三人。月既不解饮，影徒随我身。
当年的太白是如此的孤单。
而今天的至尊宝却更孤单，他连影子都没有，有的只是脑袋上的那道金箍。不，是心中的金箍。
我曾试着去打破那道金箍，可是当我自己拿到火眼金睛的称谓之时，我却不知道该何去何从，只因为打破一道就必须再箍一道，唯 一不同的是金箍的大小而已。人一生绝不可能逃离于这个圈子之外，只要活着，就绝不可能。
**说：我们善于打破一个旧世界，却不善于创建一个新世界。或者说，我们打破一个旧世界，就必须建立一个新世界。走出一圈子意外 着你已经步入了另外一个圈子，这也许就是佛祖所说的六道轮回吧！
这是人生的可悲还是人生的万幸？
老夫子也说：你逃离不了道，万物生于道。只因为你还有个身体，当你的思绪飘向星空的时候，身体却依然停留在钢筋混凝土之 内。当你没有了身体，或者身体变得跟思维一样轻的时候，你就会像飞龙一样横行无际：大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。羽化成仙，道隐无名。
世间本没有神、鬼、仙，只因为神、鬼、仙都死了，而活着的只是人，平凡还庸俗的人！
于是，李太白成了仙：踏水捞月，让身体溶化在江水里，思绪飘向九千银河中。
于是，屈原成了仙：在哀民生之多艰的叹息中走入汨罗江中，寻找新的突破，寻找拯救世人的道路。
他们找到了吗？找道打破这个圈子的方法了吗？
没有，肯定没有！不然世间的众生不会如此痛苦，就像那深藏于铁路电缆沟内的农民工的喘息。而我何尝不是如此。
于是至尊宝成仙了，踩着月光宝盒回到了五百年前的今天，依然是此情此景，依然是梦魂牵萦的人儿 ，他是该说还是不该说？聪明的你，能否告诉我？
一直想写点什么，却不知道该写什么。满纸糊涂眼，一把孤独泪，都云我疯癫，谁晓其真味？谁解其中味？
道德经云：以及无身，则有何患？也许该扔掉这身臭皮囊了。
金刚经云：无我相，我人相，无众生相，无寿者相。色即是空，空即是色！
论语又云：身体发肤，受之父母， 如有损伤，是为不孝？
怎么回报父母？也许还得保护好这身臭皮囊，只因我已许下诺言：决不能再听到母亲那声绝望的哭泣声。只能待父母百年之后再作打算了！
我看到了铁路边上挖电缆沟的瘦弱的农民工，看到了站在沟外边蛮横的包工头们。沟内的民工上有八十老母，下有未成年的儿女！我试着跟他们接触，有周旋于众多民工头目中间，却发现了两种截然不同的人生观，截然不同的圈子：
也许本就没有明天！
今晚上为了工作的应酬第一次壮着胆子喝了酒，在酒桌上居然被人调笑，说我是个神经病：经常自言自语，答非所问。动不动就说长安城西或者皇宫，任你选！经常弄的同事莫名奇妙，也许只有玩过大话西游的人才能明白！
酒醉之后，独自躺在楼顶仰望星空，又是一个上弦月，在漆黑的夜空中，我忽然发现弯弯的月亮旁边竟然有一颗小星星若隐若现，孤独地闪烁着自己的哀伤，不知道此时习惯于仰望璀璨烟花的你是否注意的到？看着月光与孤星微弱的光芒，记起酒桌上的玩笑与调侃，我记下了此刻的感觉：
青玉案·神经病
同事灌酒无数，更冷视，走狗爬满路。
万里河山，茫茫人海，皆不属于我；皎皎弯月，渺渺孤星，惟独照耀我。
傻子，疯子，神经病，自川于人流中，真假难辨；
宝马，雕车，黄金眉，皆慌乱奔驰去，敌我难明。
欲放疏狂一通，怎留得，遗恨满乾坤！
我又看到《大话西游》电影中周星星那迷离的双眼以及至尊宝无奈的摇头声：我只是一只狗！
那么我又是什么？
或许我只是树立在铁轨旁边的那架进站信号机，有进无出，有去无回，独自的站立着，也必须独自的站着。
也许我更像流在轨枕之间的一坨屎，没有人敢踩，也没有人肯踩。古有曹孟德铜雀深宫锁二乔之说，而如今我只是轨枕之间屎一坨。
我是谁？谁是我？我是我，我不是我。我还是我。
佛祖说：所说一切法者，即非一切法，是名一切法。说我者，不是我，就叫作“我”。不可取，不可说，非我，非非我！
到了最后，佛祖居然说：其实我什么都没说。这是为何，佛经数千卷，末了却是一句什么都没有说？
那么人生又是什么？什么是人生？是期待中与白骨精真身的一战还是消灭假身之后的震惊？佛祖都不知道，我就更不知道了。
举杯邀明月，对酒成三人。月既不解饮，影徒随我身。
当年的太白是如此的孤单。
而今天的至尊宝却更孤单，他连影子都没有，有的只是脑袋上的那道金箍。不，是心中的金箍。
我曾试着去打破那道金箍，可是当我自己拿到火眼金睛的称谓之时，我却不知道该何去何从，只因为打破一道就必须再箍一道，唯 一不同的是金箍的大小而已。人一生绝不可能逃离于这个圈子之外，只要活着，就绝不可能。
**说：我们善于打破一个旧世界，却不善于创建一个新世界。或者说，我们打破一个旧世界，就必须建立一个新世界。走出一圈子意外 着你已经步入了另外一个圈子，这也许就是佛祖所说的六道轮回吧！
这是人生的可悲还是人生的万幸？
老夫子也说：你逃离不了道，万物生于道。只因为你还有个身体，当你的思绪飘向星空的时候，身体却依然停留在钢筋混凝土之 内。当你没有了身体，或者身体变得跟思维一样轻的时候，你就会像飞龙一样横行无际：大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。羽化成仙，道隐无名。
世间本没有神、鬼、仙，只因为神、鬼、仙都死了，而活着的只是人，平凡还庸俗的人！
于是，李太白成了仙：踏水捞月，让身体溶化在江水里，思绪飘向九千银河中。
于是，屈原成了仙：在哀民生之多艰的叹息中走入汨罗江中，寻找新的突破，寻找拯救世人的道路。
他们找到了吗？找道打破这个圈子的方法了吗？
没有，肯定没有！不然世间的众生不会如此痛苦，就像那深藏于铁路电缆沟内的农民工的喘息。而我何尝不是如此。
于是至尊宝成仙了，踩着月光宝盒回到了五百年前的今天，依然是此情此景，依然是梦魂牵萦的人儿 ，他是该说还是不该说？聪明的你，能否告诉我？
一直想写点什么，却不知道该写什么。满纸糊涂眼，一把孤独泪，都云我疯癫，谁晓其真味？谁解其中味？
道德经云：以及无身，则有何患？也许该扔掉这身臭皮囊了。
金刚经云：无我相，我人相，无众生相，无寿者相。色即是空，空即是色！
论语又云：身体发肤，受之父母， 如有损伤，是为不孝？
怎么回报父母？也许还得保护好这身臭皮囊，只因我已许下诺言：决不能再听到母亲那声绝望的哭泣声。只能待父母百年之后再作打算了！
我看到了铁路边上挖电缆沟的瘦弱的农民工，看到了站在沟外边蛮横的包工头们。沟内的民工上有八十老母，下有未成年的儿女！我试着跟他们接触，有周旋于众多民工头目中间，却发现了两种截然不同的人生观，截然不同的圈子：
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